编者按：云山周刊每周刊发2-3期云山老师关于国学与传统文化的相关思考文章，以飨书院的家庭和孩子们。我们将陆续刊登云山老师两年多以来探索汉字教学的系列实践文章，让我们跟着云山老师一起走进中华汉字，探索中华文化的起源吧。

生命的维度21：妖

“妖”的本字为甲骨文“夭”字，甲骨文像一个人舞动两臂的样子。造字本义：女子妖娆起舞。金文承续甲骨文字形，“夭”字在甲骨文时期除了妖娆起舞之义外，还有表达草木茂盛美丽及屈折、摧折等两个主要义项。“夭”字的“妖娆起舞”之义消失后，篆文再加上一个“女”字旁另造“妖”字表达本义，而夭另作他用，一般为偏旁使用，《诗经》中有“桃之夭夭”，还有成语“逃之夭夭”，以及“夭折”一词，都还有“夭”本字的意思。

图-1“妖”字的的甲骨文本字“夭”

妖从女、夭声。《唐韻》於嬌切、《集韻》於喬切、《正韻》伊堯切，音夭。豔也，媚也。一曰異也，孽也。《左傳·莊十四年》云：“人棄常則妖興”。《前漢·五行志》曰：“殺不以時，有草妖”。女子及笄礼毕时的形态是“女”子随性初成的原生之美，非自然而扭曲作态是“女”子不随性屈成的“夭”娆之美，女、夭两种美相合，女子尙屈而非随性自然之艳丽超乎了寻常之美，此即为“妖”媚了。

今天我们对于妖字的理解，其义为娇媚、艳丽，如妖娆、妖艳、妖冶、妖妍等。引申为装束或神态不正派，如妖里妖气。衍生义指邪恶而迷惑人的的言行或人事，如妖言、妖人、妖术等。又指异于常态而害人的生灵，如妖魔鬼怪、妖精等。另外“妖”也作姓。

图-2“妖”字的演变

总之，“妖”是一种异于常态的存在，它给人的感觉是阴暗的，是负面的，也是很难被人接受的人或生物。但是很奇怪的是，在我们人类社会中，却又有很多人甘愿把自己弄得很“妖”，要么是行为举止，要么是着装打扮，要么是心性言语等，总之，我们都叫这种现象叫“作妖”罢了。

图-3《山海经》中的九尾狐妖

作者简介

宋俞澄，号云山道人，云山书院发起人，书院山长，一直致力于传统国学文化的学习与推广，竭力倡导“家庭共修，共同成长”，推动国学文化与家庭教育的促进转化，深耕幼儿蒙童国学经典教育和品行养正，坚持每天自我成长与修行，从自身做起。以夫子“六艺”教育为基础，将国学文化与乡村文化、户外运动体验相结合，发愿做有益于书院家庭孩子正向成长和传统国学文化传承的事情，以利国家未来，积万世之福。

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