九五，劓刖，困于赤绂，乃徐有说，利用祭祀。

「劓」谓刑上六以去在上之小人。「刖」谓刑六三以去在下之小人。三与上同恶相济以揜君子，不去之，则九二莫能上达也。「赤绂」犹坤言「黄裳」，皆下体之服。以人臣在上而不僭，则为「黄裳」；以人君在上而接下，则为「赤绂」。五求二以共济天下之困，而二未至，五乃侧席以待，盖焦心劳思之甚，是「困于赤绂」也。夫以九五刚中之君，下求九二刚中之臣，何为「乃徐有说」耶？以小人未去故也。小人去，则二、五相遇，然后有君臣相得之说也。处困之时，五与二皆以刚德居中，用之于祭祀，则其心至诚专一，足以通于鬼神，故其占又为「利用祭祀」。释文云：「祭祀，本作享祀。」

上六：困于葛藟，于臲卼，曰动悔有悔，征吉。

葛生于下，其藤蔓攀附于上。上之应在三，彼此皆柔，犹葛藟之缠绕，故曰「困于葛藟」。臲卼，高危不安貌。处上卦之上，而又下乘九五之刚，故曰「于臲卼」。六三欲牵引上六以为己援，然是时困极将变，上六不自为计，则虽悔无及矣。「曰」者，自谓也。「动悔有悔，征吉」，谓动而悔前之失，知有后悔，则莫如脱去六三之缠绕，而自为征行之计，则「吉」也。䷯

井，改邑不改井，无丧无得，往来井井。汔至，亦未繘井，羸其瓶，凶。